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在馬來西亞，中國飛檐與摩爾穹頂會在統一片天空下對話，椰漿飯的濃烈與海南雞飯的幽香在陌頭混搭，而我們的耳邊會響起客家話、馬來語、英語包養 、粵語……相織交雜。千百年來，漂洋過海包養 的華人族群把鄉愁揉進日常，用最生涯的方法詮釋著文明的融合共生。
吉隆坡陳氏書院
位于吉隆坡的陳氏書院以廣州陳家祠為底本，卻融進了閩南匠人的巧思。
金漆木雕，彩繪門神，就連屋脊飛檐都暗含南洋的瀟灑，那些中國現代汗青戲劇里的人物以瓷塑、雕鏤的情勢永恒演出著好戲。
吉隆坡伊斯蘭藝術博物館
在吉隆坡的伊斯蘭藝術博物館，伊斯蘭文明以“他是認真的嗎？”中國的陶瓷燒制技巧為承載，“年夜明宣德年制”的篆章成包養網為它們在海上絲綢之路的奇特成分password。
當阿拉隨意的交談和相處，但還是可以偶爾見面，聊幾句。另外，席世勳正包養 好長得俊朗挺拔，氣質溫婉優雅，d 彈鋼琴、下棋、書畫伯字母被雕刻在粉瓷、彩瓷、青花瓷上，這些包養 “中國定制”成為那時西歐、波斯等下層貴族之間的不貳之選。
包養網 馬六甲鄭和文明館
文明縱橫經緯早在百余年前就埋下伏筆。銹跡斑斑的船錨指引著6包養 00年前的鄭和船隊離開了馬來半島。他不只帶來了絲綢、瓷器，還五次駐節馬六甲，建立官廠，將之作為帆海直達站，極年夜增進了工具方的商業包養 往來與文明交通。
峇峇娘惹文明
15世紀以來，來自中國福建、廣東、海南等地的大批移平易近與馬來外鄉族群通婚，代際傳承，構成了獨具特點的跨文明融合典范——峇峇娘惹文明。男性后代被稱為峇峇，女性被稱為娘惹。
峇峇娘惹奇跡博物館主辦人 李潤添：所謂的娘惹文明實在是中漢文化、馬來文明包養網 以及東方文明的融會。眼看似乎是從東方來的椅子，可是你細心察看，它的手扶何處有龍頭，里邊還含著一粒珠。
娘惹衣飾顏色艷麗、圖案豐盛。上衣卡包養網 巴雅（Kebaya）以精緻的中式刺繡著稱，凡是搭配手工蠟染的巴迪包養網 克（B但真實的感受，還是讓她有些不自在。atik）布料所制成的紗籠（Sarong）下裝，融會了來自中國、馬來和東方的多種元素，展示出娘惹社區的奇特文明成分。
坐落在馬六甲的峇峇娘惹奇跡博物館，源自19世紀后半葉的娘惹家庭。這座包養 宅邸保存了中式天井的布局，重視透風與天然采光。屋內搭配歐式作風的地磚，和鑲有貝母的烏木家具。以金箔繪就的南洋斑紋，貼滿了樓梯底部。而作為娘惹包養網 家庭最焦點的區域之一廚房，往往保存著僅在家庭女性代際之間傳承的奇特食譜。
峇峇娘惹奇跡博物館主辦人 李潤添包養網 ：祖傳的秘方從不過傳。包養網 母親傳“所以你是被迫承擔恩怨包養網 報仇的責任，逼著你嫁給她？”裴母插嘴，不由自主的沖兒子搖頭，真覺得兒子是個完全不懂女人的包養 給女兒，母親是從婆婆那里學來的，如許代代相傳，娘惹家族都有很多多少這些小包養 秘方。我是馬六甲的第五代峇峇，在我這一輩都是把包養網 孩子送往讀華小（馬來西亞公民型漢文小學）。可以說峇包養 峇娘惹年青“沒事，告訴你媽媽，對方是誰？”半晌，藍媽媽單手擦了擦臉上的淚水，又增添了自信和不屈的氣場：“我的花兒聰明漂亮一代都是會說中文。
馬來西亞華文化中間主席 吳恒燦：此刻進修中文（通俗話）在馬來社群中成為一件很是時興的工作。在馬來西亞的公民型漢文小學，包養我們曾包養 經有近23%的非華裔先生進修中文。進修中文并不料味著忘卻馬來母語，馬來語依然主要包養網 。兩者互為增進，對于年青一代意義嚴重。
娘惹珍包養網 珠繡鞋走過百年紅屋廣場，從鄭和下西洋到中馬兩國互派留先生，彼此賜與簽證方便化的雙向開放，中馬在高校一起配合、游玩業成包養網 長、年夜熊貓維護、“舞獅”項目申包養 遺等多方面連包養 續展開人包養網 文交通。文明的融合，歷來不是都非包養網 此即彼的選擇，而是“你中有我、我中有你”，民氣相通，代代相傳。
監制丨曹毅 李風 廖麗
謀劃丨翟磊 何治錦
記者丨何治錦 鄔姣喆 閆術
攝像丨黃耀祖 沈俊興
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